杭州这朵“新春第一花”，为何越开越香？

甲辰龙年的钟声刚刚敲响，如同浓厚热烈的年味一样，杭城的气温也逐渐攀升。不少市民注意到，新春的第一朵梅花已在枝头悄然绽放。

新春赏梅，是不少杭州人记忆中的仪式感，素有“十里香雪海”的超山正是一个好去处。

就在春节前几日，超山风景名胜区开园。2月6日，第十六届杭州超山梅花节开幕。记者了解到，下个月，临平将在此地举行首届郊野度假露营季，包括郊野度假体验游、露营体验展等一系列体验活动，把一朵梅花的文章越做越大。

连办十六届的梅花节，究竟有何魅力？这朵梅花为何越开越香？记者来到超山风景名胜区一探究竟。

“十里香雪海”曾是食品基地

超山梅花与吴昌硕有段不解之缘

“冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。”高洁的梅花别名“香雪”，仿佛为了应景，“梅花节”开幕当日，超山下起了鹅毛大雪，与满山梅花交相辉映。

梅雪纷纷中，记者在现场遇到了从日本专程赶来的吴昌硕四世孙、上海市吴昌硕文化基金会理事长吴超。他告诉记者，自己和吴氏后人每年都会来超山祭扫，往往一年就要来两三次。

1927年冬，曾刻下“人生只合住湖州”的著名金石书画大师、西泠印社首任社长吴昌硕，在生命的最后时刻，选择杭州超山作为自己的长眠之地。

吴昌硕的故乡有一条“梅溪”，从幼年开始，吴昌硕便酷嗜梅花，“梅花在吴昌硕的诗、画、印中都占了很大比重。他自称‘苦铁道人梅知己’，还刻过一方‘梅花手段’的印章。可以说，在严寒中绽放自己的艺术就是吴昌硕一生的写照。”吴超说道。

晚年的吴昌硕，尤爱超山梅花。

“十年不到香雪海，梅花忆我我忆梅，何时买棹冒雪去，便向花前倾一杯。”如今，他挥毫写下的这首名篇，已然成为超山梅花最响亮的推介词。

八十岁那年，吴昌硕曾与西泠印社友在孤山雅聚，听闻超山梅花花事正好，立刻乘舟探梅而去。兴尽之余，还作《宋梅图》一幅赠给山僧留念。最终，吴昌硕也长眠于超山报慈寺的那株宋梅之侧……

超山之梅何以令吴昌硕魂牵梦萦？

作为江南三大赏梅胜地之一，超山梅花以“古、广、奇”三绝闻名于世。

中国现存的五大古梅：楚梅、晋梅、隋梅、唐梅、宋梅，超山独占其二——唐梅与宋梅。而若论梅林之广，超山也堪称杭城之最，单日游客承载量就超过5万人。同时，通常梅花只有五瓣，梅以“六出为贵”，在超山常内看见的六瓣梅花，常令游客啧啧称奇。

杭州历史学会副会长、学者仲向平对杭城历史掌故颇有研究，据他考据，上世纪三十年代正是超山梅花最为繁盛的时期。

当时，“食品大王”冼冠生在上海创办的冠生园，专营糖果、蜜饯和各类糕点，风靡一时。超山就是冠生园最大的梅制食品生产基地，凭借塘栖码头的交通优势，超山生产的梅干、梅蜜饯远销全国。

“当时的报纸就有许多关于超山梅花的养育、梅农生活的报道。清末民初，随着吴昌硕、康有为、王一亭等上海滩名流纷至沓来，游览题咏，超山梅花一时声名大噪。”

仲向平向记者展示了一张1936年3月27日《东南日报》的资料照片，其中就整版记载了《超山宋梅称伯仲》《梅亭落成焕然新》《南海（康有为）诗联竟失踪》等关于超山梅花的新闻。

从古至今，梅花都与超山的发展紧密关联。

为带动当地发展，2009年，超山梅花节应运而生，以超山的梅花文化、金石文化、禅宗文化为核心，积极打造观梅、赏梅、品梅一体化的文化休闲体验，至今已连续举办十六届。仅2023年，就吸引游客超过80万人次。

为进一步提升超山景区影响力，2023年3月，“超山—丁山湖”综合保护工程正式启动，超山景区也在长达7个月的闭园整治中焕然一新。

正如著名作家郁达夫所言，“超山的好处，是在山头一堆石，山下万树梅。”

“超丁综保”工程相关负责人徐颖告诉记者，超山梅花与其他地区梅花景区具有显著的特点和差异性。这次的提升改造，更进一步突出了超山梅花“古、广、奇”的特点。

“针对唐梅和宋梅，我们主要采取‘疏’的策略，将两株古梅周围的梅树迁移，使古梅更加突出。超山历来以六瓣梅为奇，我们还新开辟了盆景园，并引进了美人梅、绿梅等二十余种梅花，进一步挖掘超山梅花的姿态之奇、品种之奇。”

徐颖表示，原先超山各景点之间是相互分散的，不利于游客集聚。未来，环山游步道、电瓶车道可以将整个超山景区缀玉连珠般串联起来，游客可以通过City walk的形式进一步领略超山梅花之美。

并非本地优势树种

杭州为何能站上江南赏梅C位？

“从唐宋开始，杭州就是江南地区的赏梅中心。灵峰探梅、孤山寻梅、超山赏梅、西溪探梅……现在还有萧山进化镇的吉山梅园。至今，宋朝杭州‘满城梅色’的格局依然影响着我们的生活。”

杭州植物园园艺景观营建中心主任胡中，专注梅花品种、文化研究30余年。他告诉记者，从植物学的角度，属于蔷薇科李属的梅树是一种小乔木，在江南地区并不属于优势树种，香樟、枫香，甚至毛竹都比它有竞争力，“杭州之所以能形成这么多赏梅景点，更多的还是文化传统。”

原产于中国的梅花，已经有三千多年的栽培历史，最早的梅树被视为农作物引种。早在商朝，烹饪技术尚未发达时，食盐和梅子是人们餐桌上最重要的调味料。

唐宋以来，欣赏梅花的风气渐渐兴盛。

胡中说，杭州最早关于梅花的诗文记载，应该是白居易的《忆杭州梅花，因叙旧游，寄萧协律》。诗中写道“三年闲闷在馀杭，曾为梅花醉几场。伍相庙边繁似雪，孤山园里丽如妆。”

伍相庙就在今天的吴山脚下。可见，当时杭州吴山、孤山一带就已是一片梅海了。

“南宋时期，梅花界发生了三件大事。一是诗人范成大写了一部本记述观赏梅花的《梅谱》；二是画家宋伯仁根据梅花的各种形态，绘制了著名的《梅花喜神谱》；三是张俊的曾孙张功甫从美学角度写了一部《梅品》。赏梅文化在南宋达到极致，当时的杭州无论皇宫、寺庙还是街头巷尾，有人的地方就有梅树。这种赏梅文化随着明清的发展，一脉相承下来。”

胡中告诉记者，以前杭城的梅花以果梅（白梅）为主，直到近代，杭州才开始大规模引进观赏梅类。时至今日，杭州梅花依然在全国首屈一指，拥有超过10万株梅花，100多个品种。

“江南无所有，聊赠一枝春。”

胡中表示，北魏诗人陆凯赠给友人的这一枝春色，其实就是梅花。

尽管在生长速度上不占优势，但在属于亚热带气候的江南地区，梅花却是实实在在的“新春第一花”。同时，澄黄的腊梅则是“冬日末枝花”，虽然在科学分类上不属于梅花，但也带了一个“梅”字。

超山“十里香雪海”。潮新闻记者 林云龙 摄

在百姓眼里，冬春之交，梅花是杭城绝对的主角。

第六届中国作家协会副主席、浙江省作家协会名誉主席黄亚洲正是一位地道的老杭州。他告诉记者，杭州人民对梅花真是喜爱到骨子里的。“从小我几乎每年都会跟着父母去赏梅，去得最多的是孤山。工作之后，家住古荡时期，有一段时间我和爱人天天骑车去‘灵峰探梅’晨练。2022年起，我被聘为临平区文化顾问，因此好几次约上作家朋友们来超山采风。这些年，超山景区的建设一直没有停步，从大门、步行道、观景点等硬件设置，到对‘梅文化’的深度挖掘，都可谓卓有成效。”

第十六届超山梅花节上，黄亚洲还带来了他主编的诗集《超山梅花甲天下》，他说，杭州人历来就有踏雪寻梅、品茗赏梅的传统习俗，这一方面体现了杭州人的生活雅趣，另一方面梅花的铮铮傲骨，也与杭州人“杭铁头”品性不谋而合，梅花已经成为杭州城市文化的重要符号。

踏雪寻梅成为风尚

千百年来我们到底在寻什么？

“我现在看到的这一株，哪里是梅花，分明是卜算子、浣溪沙、沁园春、清平乐，分明是潇洒的苏东坡与杨万里，分明是陆游与婀娜的唐琬……”

在黄亚洲的诗作《超山宋梅》就不难看出，中国人赏梅，赏的不仅仅是自然芳菲，更是梅花背后的文化。

仲向平认为，梅花作为一种自然植物，在中国传统文化中是较为特殊的，极具“拟人化”的色彩与象征：它与兰、竹、菊并列为“四君子”，分别代表傲、幽、坚、淡；又与松、竹合成“岁寒三友”。

文人墨客常常以梅自喻，实际上是梅花的品格比喻人格。

雪中梅花。潮新闻记者 林云龙 摄

“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”北宋隐逸诗人林和靖隐居的孤山自古就有“梅花屿”的别称，他在此种下三百多株梅树，以梅为妻，以鹤为子，终生不仕不娶。他笔下的梅花，自然透露着淡泊名利的隐士气质。

“墙角数枝梅，凌寒独自开。”“零落成泥碾作尘，只有香如故。”王安石、陆游则借梅花歌颂文人士大夫凌寒独立的风骨。

上世纪60年代，小说《红岩》问世后，一时洛阳纸贵，后又被改编成京剧《江姐》。“红岩上红梅开，千里冰霜脚下踩”的经典唱词也火遍了大江南北。不畏严寒的红梅，又象征着坚贞不屈的革命烈士。如今，王冕的“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”、冯梦龙的“老梅标冷趣，我与尔同清”等诗句，在传播清廉文化中被频频引用。

仲向平说：“从文人隐士的孤芳自赏，到‘星星之火，可以燎原’的革命精神，再到‘只留清气满乾坤’的廉洁文化。从古至今，梅花在人心中都是高尚的。”而在黄亚洲看来，梅花的可贵之处，在于它不仅受到文人雅士的推崇，还赢得了广大百姓的喜爱，真正做到了雅俗共赏。

“在艰难困苦之中仍能自强不息，面对生活中的各种困难和挑战，却能保持乐观，不也正是梅花精神的体现？”黄亚洲说。

又是一年新春至。迎着春天，满山梅花盛开。