“发光”的昇光
更新时间：2024-05-22 09:14:13 内容来源：萧山日报
“渔浦江山天下稀”。
位于钱塘江、浦阳江、富春江三江汇合处的义桥，是文化底蕴深厚的历史古镇。在这片人杰地灵的土地上，留下了许多珍贵的文化遗产，至今熠熠生辉。昇光遗址便是其一。
尘封三千多年的遗址
昇光遗址，位于义桥镇昇光村，南距义桥镇中心区域约3公里。经考古勘探，地块内共发现5处文化堆积，面积达8400平方米。
其中，最为重要的是北部发掘区，经发掘，文化堆积多为4-6层，涵盖马桥文化、西周时期、春秋战国、明清时期，主体文化层为两周时期。文化层下发现遗迹众多，共揭露灰坑113个，柱洞群3处，沟3条，墓葬1座。出土小件器物400余件，包含有原始瓷、印纹硬陶、夹砂陶、泥质陶、石器、青铜器等，其中，原始瓷、印纹硬陶数量最多，器形有碗、盘、器盖、罐等。
昇光遗址 萧山博物馆提供
印纹硬陶，是以拍印几何形印纹为特征的硬陶。烧造温度高，质地比一般陶器细腻，并且坚硬耐用。其与原始瓷一起，构成了东南地区独具特色的文化因素。因印纹硬陶所用原料含铁量较高，胎色较深，多呈紫褐、红褐、黄褐和灰褐色，少数器物表面有一层薄釉似的光亮。印纹硬陶是由软陶向瓷器过渡的中间环节，在瓷器起源过程中具有极其重要的意义。其纹饰主要有方格纹、米字纹、米筛纹、回字纹、“回”字填X纹、席纹、重回字纹与曲折纹组合等。
原始瓷，是对处于发展初级阶段瓷器的称呼。它是在制陶技术的基础上发展而来的，出现于夏代晚期。原始瓷的生产以长江中下游较为发达，釉色多呈青黄，在氧化焰中烧成。因工艺原始，故被称为“原始瓷”或“原始青瓷”。
“昇光遗址北部发掘区的发现，为深入研究浙江乃至南方地区商周时期的考古学文化内涵提供了重要的实物资料，为研究当时人们的生产生活、聚落形式提供了直接证据。”萧山博物馆副馆长崔太金说。
据悉，为配合义桥镇建设工矿仓储项目的用地建设，杭州市文物考古研究所于2021年8月至9月对该地块进行考古勘探，发现文化层堆积。经国家文物局批准，2022年6月至2023年12月，杭州市文物考古研究所联合萧山博物馆对该地块开展考古发掘工作。
在此后于萧山博物馆召开的结项验收汇报会上，专家组充分肯定了昇光遗址的发掘成果，认为该遗址延续时间长，遗迹丰富，是萧山地区商周遗址发掘的重要收获，同时遗址中还发现少量良渚文化末期遗物，结合萧山近年来发现的大量史前至商周遗址，对建立该区域文化序列有重要意义。
目前，昇光遗址出土的部分文物，正在萧山博物馆临展“铲释萧山——萧山2023年考古记”中展出。
一个消失的“千家村”
那么，昇光遗址所在区域，有着怎样一段往事？
在昇光村土生土长的76岁的邵兴良，是一位资深文化工作者、《义桥镇志》编辑，目前也正在进行昇光村村志的编撰工作。对于昇光遗址一带的历史，有着多年的探究。
“昇光遗址所在区域，大约是在历史上的郭村片下村一带。在上世纪五六十年代，我们在那个区域还能看到很多残垣断壁。我念小学的时候，老师们让我们去那一带山上开荒种菜，当时我们还掘出过不少陶片、瓷片。”老邵说，关于这个“下村”，老一辈人都说，那是“千家村”“万家园”，曾是个繁华的村落。
综合多位村民口述和多年来编撰镇志、村志过程中收集的史料，尘封的“下村”往事在老邵的叙述中慢慢揭开——
五代十国时期，相传吴越王钱鏐与其七子钱元瓘治理萧山岸钱塘水患，筑起四都（今闻堰）至渔浦（虎爪山西北麓）间15里江塘，曾为浅海或沼泽的义桥山后、民丰等地块才开始平野住人，土地开发。
“下村”所在区域，正好位于平原或沼泽的边缘，附近有圆盘山、庵前山等海拔较低的小山包，成为先民居住的理想之地：圆盘山、庵前山的缓坡，可以建造烧制瓷器的龙窑（又称越窑）；烧窑需要的柴火，在附近山上就近砍伐；制作瓷器的毛坯需要泥土，在山脚旁的平地可挖取；瓷器产品经500余米外的永兴河水运，能销往各地。
据后来的考古专家实地勘察，在圆盘山、庵前山的东坡、南坡，东西长约300米、南北宽约100米的范围内，碎瓷片俯首可拾。按这个规模推算，当时，挖泥的、制毛坯的、砍柴的、烧火的、搬运的、销售的、结账的、生产管理的、生活后勤的等等，人员当在数百之多，村落由此逐渐形成。因龙窑周边农田经多年挖掘泥土造成地势低洼，常年积水，村民便种植莲藕，每年夏天，“荷田成片龙窑边，隐约花红点点连”，此处村落应景而起名为“荷村”。
明代中期以前，因积堰山的阻挡，浦阳江在临浦东出西小江，义桥片与许贤片的土地连成一片，湘湖水灌溉许贤片区。据明清时期的《萧山县志》以及《义桥镇志》等记载，萧山县令顾冲于南宋淳熙十一年（1184年）重定《均水法》，定名为《湘湖均水利约束记》，并明确：“许贤穴，第三放，灌许贤乡罗村6337.32亩，荷村3037.002亩，朱村3406.108亩，共灌溉面积12780.43亩”。由此可见，南宋时期，“荷村”位于许贤地块内，还是个规模不小的村落。
清道光年间的“荷村”，巷弄纵横，屋宇相连，有“千家村”之称。同期，村内有座墙门大宅，居住着一户姓万的官宦人家，有众多家人、家丁。于是，有时又将“荷村”称为“万家园”。“万家园”的人们为了生活方便，在圆盘山东北方开挖一处生活用水池塘，状如官帽，体现万氏官宦气派。
昇光遗址 萧山博物馆提供
然而，好景不长。关于“荷村”的消失，有村民说法是在太平天国时期毁于战乱。另一种说法是，姓万的官宦犯法，被皇帝下令满门抄斩，并祸及整个村庄的村民。
清末，离“荷村”不远的塘坞村一位吴氏村民，在遗留下来的房屋地基处建造新屋，为三间两弄木结构二层楼屋。有人居住的地方，总要有一个地名。由于萧山方言的“荷”与“下”发音相同，后来口口相传，“荷村”演变为“下村”。
居住在“下村”的这位吴氏太太的孙子叫吴阿校，吴阿校有2个儿子吴仁兴、吴吾兴。生产队时期，两兄弟分立两户，“下村”只此两户人家。
两兄弟参加郭村大队张家山头生产队。吴阿校有着利用“下村”农田泥土粘结的有利条件制作砖块的技艺；吴阿校的老婆编织草鞋出售，每天能编10多双，每双5分钱，邻近的社员们、到圆盘山西麓振庭小学上学的学生们，隔三差五会来她这里买草鞋。1961年至1981年间，簉岭大队的邵家、俞村塘、直坞3个生产队在“下村”东北面的烟斗塘畈农田种植水稻。因农田与村庄间隔较远，每当早稻收割，这3个生产队均在吴阿校家的柴灶烧中饭，吃饭的社员有100来人，好不热闹。
2018年，义桥镇规划在朱簉线以南、戴北线以北、桥戴线以西、观音桥村以东的1800亩土地开发“三江创智新城”。2021年，该地块施工。在“下村”生活了几十年的吴仁兴、吴吾兴两家的子女们顾全大局搬出“下村”，住进了新农村。而随着施工的展开，尘封三千多年的历史被再次打开。
从“荷村”到“下村”，从“千家村”到仅有两户的村庄……历史的车轮滚滚向前。