江淹、字文通(444—505)。南朝文学家，萧山江寺和梦笔桥的建造者。祖籍济阳兰考，(今河南兰考)祖父南朝宋时任县令。父江康之南沙县令。江淹自幼聪颖，6岁能诗，少志以汉时司马相如为榜样，勤学上进。十三岁丧父，家境贫寒，曾采薪以养母，孝闻乡里，且留情文章。

　　由于江淹青年时代才华出众，消息传到南朝(宋)建平王刘景素处，刘很是欣赏江淹才华，二人彻夜长谈，十分投机。随即，刘景素提拔江 淹做了南兖州的一名官员。不久，南徐州开科考试，江淹高中第一名，从此，江才子名冠江南。

　　(齐)高帝萧道成拥兵自重，灭宋后自立号齐，聘请江淹做史官，专职编写历史。一次，襄阳古墓中发掘出了一面玉镜和一些竹简。竹 简上刻着文字谁也认不出来，传请江淹，江淹一看就认出竹简系周宣王时候的事情记录。如此，江淹的名气便越来越大。

　　时有荆州刺史沈攸之兴兵作乱，高帝萧道成举棋不定，遂问计江淹，江淹时任尚书驾部郎骠骑参军，事关政局稳定、和平统一，江淹充分发挥了他的饱学才华侃侃而谈“公雄武有奇略一胜，宽容而仁慈二胜，贤能毕力三胜，众望所归四胜，奉天子而伐叛逆五胜。叛军志锐而器小一败，有威而无恩二败，士卒体解三败，晋升不怀四败，同恶相济五败，虽有豺狼十万终为我败”。后战争胜利果如江淹所言，大有先见之明，江淹的名声大振。

　　后官进中书省。（齐）建元二年(480)升中书侍郎。(齐)武帝永明年间，任庐州内史，尚书左丞，国子监博士。少帝萧昭业即位，任御史中丞。明帝萧鸾时，复任宣城太守，秘书监等职。(梁)武帝萧衍代齐自立后，官至紫金光禄大夫，赐封醴陵伯。

　　江文通才冠江南，名振朝野，自然官运亨通。但年幼时虽有壮志，文章却也平平，常有举笔难书下文。某日夜间，梦见一白胡子老者赠送他五彩神笔一支，醒来果有神笔一支在床头，据史料记载此老者是郭璞，他是晋代能知过去未来事的预言家，与后来唐代袁天罡，明代刘伯温一类的人物。说也奇怪，江淹自得神笔后文思大进，仿如满腹经论，才华横溢，题词作诗信口吟咏，撰写文章洋洋洒洒，故有江淹江才子“梦笔生花”的故事，时称“南朝文豪”。某日复又梦见老者收回神笔，当然江淹年事已高，此后，江淹文才大不如前，诗文平平，这“江郎才尽”的传说也流传于萧然。

　　江淹是南朝文豪，且有传奇色彩，思想一世富贵和才华与梦笔有缘，遂决定建造梦笔桥一座，以志传世奇事。萧山梦笔桥建于南朝、横跨萧山城河贯穿南北，为石质拱形单空桥，以平整条石并列砌筑。桥高3.5米，宽2.5米，长14.5米，桥面平直，两端各有石踏蹬六级，桥的两边均有石护栏。桥上清风拂垂柳，桥下清波向东流，江公为我们留下如此文采风雅的梦笔桥。难怪宋代大诗人(萧山华氏的始祖)华镇情不自禁诗题《梦笔桥》“绿波照日晴无奈，碧草连天恨未消，欲向梦中传彩笔，柳丝低拂曲栏桥”的诗句更显其“梦笔”风雅的文韵。

　　江寺在梦笔桥北，原系南朝文学家紫金光禄大夫的府第，其子江 昭元赠宅为寺，高明之举、得以保留，现已是千年古刹。唐会昌时废。大中二年（848）重建。初名昭元寺，北宋祥符时改名“昭庆寺”，治平三年称名“觉苑寺”。北宋熙宁元年(1068)沈睿达书寺额“觉苑寺”，撰大悲阁记；画家胡舜臣画山水于后壁；寺额、阁文、壁画，时称江寺“三绝”，名贯当时。后毁。至宋朝书法家张即之以该寺乃江公舍宅为寺所建，特题“江寺”两字于山门上，遂称江寺，沿称至今。千百年来寺院几毁几建，曾先后建大悲阁，大雄殿、观音殿、天王殿、山门、斋房、僧房等。宋熙宁元年高三丈六尺千眼千手观音落成香火鼎盛空前。明嘉靖年间方丈怀璁主持，重建大雄宝殿，为屋十楹。广六丈四尺，高三丈三尺。如今保留的江寺山门、正殿、大殿系清光绪十五年（1889）时建。解放后至文革期做过大会堂。今江寺重修一新，复名江寺，又名萧山民俗文化园，正在为萧山的文化事业作出重要贡献。可惜后面江寺公园内，一无梦笔文蕴，二无南朝史迹，形成名不对景、叹为观止的公园，实在是憾事，也显现了萧山文化不够重视的一面。

　　江淹在文学著作上有《自序传》称凡10卷，《隋书•经籍志》著录9卷，另有《后集》10卷。今存《江文通集》已非《隋志》原本。另有乾隆年间刊本《醴陵集》。注本有明代胡之骥《江文通集汇注》等书籍。南朝大文豪江文通为祖国和萧山的文化发展作出了重要贡献，特别是江寺和梦笔桥的文化遗产犹为珍贵，我们应十分珍重它，利用古代的优秀文化衬托现代的文明生活，更显江寺的优美，江寺为我们的地方文化和休闲生活发挥它更有益的作用。