我读《萧山湘湖》
江南秀水美萧山，最喜湘湖看碧澜。
浓比钱塘披越绣，淡偕罗刹裹齐纨。
人间旧俗闹中觑，天上新奇澄里观。
不是东坡工妙喻，如何西子到临安？
——牛振民《萧山湘湖》
《萧山湘湖》七律一首，作者牛振民，宁夏盐池人。当代著名古体诗诗人。诗贵清空妙境，诗者可谓神工，未迈萧境步履，未见湘湖实景，仅视手中萧山湘湖摄影图片二幅，思悟其独特，灵感自生，创作出奇妙深彻佳诗一首。
整首诗描摹湘湖景观，着意追求神似。匠心独运之描绘，造语淳朴而壮丽。揣摩刻骨，想象丰富。诗脉缘情体图而作，由实化虚，以虚涵实，极尽诗者之心之性拟摹之。在作者笔下，湘湖山光水色充满着浓郁的诗情画意 ，诗之精髓润泽着湘湖富有生命和诗性的灵魂，展示了华厦文明的发源地之一的萧山湘湖，其“农耕文化”和自然生态景观交相辉映的朴野传奇！
首联以“江南”二字领起，以“秀水”、“湘湖”、“碧澜”等异样构成极富震撼力萧山美的印象：“江南秀水美萧山，最喜湘湖看碧澜。”湘湖以其清澈至底、明净碧湖而著名，与西湖并称“姐妹湖”，地处浙江杭州萧山城西侧，占地面积35万平方公里。二句“美”、“喜”、“看”三字，为诗之精骨，构成自然、动态之境；深厚、灵动之意蕴：湘湖以其浩渺、明镜般“秀水”美誉“江南”，“美”者，美在自然，美在野趣，美在纯净也！“美”成就了一个“国际化新城”。湘湖为萧山人的“母亲湖”，世人“最喜”其现代和古远自然天成之形之态。“喜”者，八千多年来的历史积淀和风趣，其中“吴越”之争，曾在此交汇，造就了神话传说流传至今；“喜”其跨湖桥人在此处繁衍生息，创造了“跨湖桥文化”、“江南水乡古桥梁文化”等等。其品位和格局，成就了萧山美名；更“喜”今日萧山百万人民艰苦卓绝，以一种更新活力，更新视野重建创造了这一方神奇山水，打造出了传世精品！“看碧澜”之语，“看”者，展示湘湖风貌、美姿、风范也。看今日碧水波澜，水光潋滟之湖景，获得世人惊艳和喜爱，吸引着来自世界各地的宾客：2008年喜迎“世界第八次博览会”在杭召开，是湘湖在世人面前的第一次“亮相”；此后的2016年中国杭州G20峰会在萧山的完美闭幕。看今日无垠湖面，碧波荡漾，继而萧山人民将喜迎亚运会，湘湖将走向更广润的世界！
颔联在上联基础上，更进一层拟摹湘湖之特色，即“浓”、“淡”相宜之形之态：“浓比钱塘披越绣，淡偕罗刹裹齐纨”。“钱塘”，西湖之旧称；“越绣”，浙江所产刺绣；“罗刹”，钱塘江别名；“齐纨”，山东著名细绢。“浓”、“淡”互为色彩程度有别；“钱塘”、“罗刹”互为境地不同构成对仗；“越绣”、“齐纨”互为不同地区不同质地的绣绢而喻作“浓”、“淡”之载体。由“比”、“偕”、“披”、“裹”四言统领协调之。意谓萧山湘湖比西湖披上锦绣绸缎更显浓妆，“浓”者，寄托之深，厚重之韵也；似偕同钱塘江波流，被白色细绢裹挟样一色淡柔，“淡”者，清澈、纯雅也。无论是“浓”得比绫罗绸缎更艳丽，还是“淡”得比白色丝绢更素雅。前者更深沉，后者更朴实。 湖之碧水，静默无语。作者浓抹淡妆总相宜一泻而尽，以此标举萧山湘湖自然和本色。在作者运笔之下，湘湖呈现出了异样风彩，令人陶醉之神余自在言外矣！
颈联二句，作者从历史和现实的视野审美于湘湖，以揭示萧山湘湖存在之义理。诗之境界“清空”，“天上新奇”之景，“人间旧俗”之情，互为晖映，互为衬托，从而形成“天人合一”奇观胜景，展示了湘湖的伟大和深邃：“人间旧俗闹中觑，天上新奇澄里观”。“觑”为看之意；“澄”为水面之清澈。二句意谓历史上流传的“旧俗”，从今天萧山人的娱乐中再次重现，方知繁华历尽，平凡是真；天上的各种美景从眼前清澈水中可以看到，可见水有多清！如此这般回首湘湖沧桑，平淡如水最为真切。湘湖至朴的灵魂，厚德载物，一定是有人懂的！湘湖历经千年岁月孕育积淀至今，苦难挫折中萧山人民得到的智慧、情商和哲理，文明的意志，以及辽阔的豪情……是一本难以得到的“闹中觑”之“人间”，“澄里观”新奇之史册啊！
尾联二句思绪如潮。作者胸多卷轴，信手拈来直达东坡妙诗，使湘湖沉浸于古雅淳朴历史韵味之境，更显一种清空灵通之艺术境界：“不是东坡工妙喻，如何西子到临安？”二句语出苏轼《饮湖上先晴后雨》“欲把西子比西湖，浓抹淡妆总相宜”。诗以境界为上，一切境界无不为诗人所设。诗之境界，唯诗人以感而抒之。此处借典隶事，“东坡”、“工”、“妙喻”、“西子”乃至“临安”，字字剪裁融化，句句显其浑厚，使诗句更具深厚。意谓不是苏东坡以“工”笔勾勒，设喻之妙，如何能将“西子”形象降临至“临安”呢！诗之妙在意外生意，境外生境。将湘湖与“东坡”、“西子”浑然一体。创造了情理无二，神理无二之非凡境界。诗贵乎“远近”，诗人前两联强调湘湖造就了神话传说，收笔处再强调湘湖和历史人物的密切关系。诗人转意象于“虚圆”。“虚”者，不拘泥于具体事实，由此而给读者留下更多的想象空间；“圆”者，诗更显玲珑剔透，艺术形象内涵更深广，诗之韵味更浓，言之更美也！
