说起寺庙，大家脑海里一定会跳出洛阳白马寺、嵩山少林寺、苏州寒山寺、杭州灵隐寺等名寺，其实历史上萧山一直都是东南地区的佛教圣地，兴盛时有大大小小数百座寺庙，其中不乏古刹名寺。

　　大家也许要问，运河与寺庙有什么关系呢？其实两者关系很大，打个比方，就像现在哪个地方离机场、高铁站、高速公路出口近，那里的房价就会上涨，开店做买卖也不愁没有客人。同样，运河的开通，繁荣了萧山经济，也方便了各地名僧和香客的到来，为佛教的传入和寺庙的兴盛提供了有利条件。

　　我们先去运河边最大最有名的寺庙——祇园寺，在这里许一个国泰民安的心愿。

　　说到祇园寺，就一定要说1600多年前东晋时期一个名叫许询的牛人，为什么说他牛？一是因为他有才，诗词歌赋样样精通，举个例子，他当时和王羲之、谢安等数十位知名文人在绍兴兰亭饮酒赋诗，即兴写下许多诗篇，后来大家邀请王羲之为诗集做个序，老王同志就趁着酒兴写下了千古不朽的《兰亭序》。

　　第二是因为他有个性，许询出身名门又才高八斗，皇帝邀请他做官，他不答应，从绍兴逃到了萧山，可皇帝还是不甘心，再次邀请他出山，他还是不从，为了断绝皇帝的念头，他还把自己在绍兴和萧山的房子都捐出来做寺院，其中在萧山的房子就是后来的祇园寺。

　　从东晋建寺以来，祇园寺虽经多次损毁，但重建后规模逐渐扩大，元朝时寺庙面积已达36亩，今天城区的西河路、体育路、市心路、城河街四至内都曾是寺庙范围，明清时期更有“江南第一山”的美誉，与杭州灵隐寺、净慈寺齐名，江南地区的善男信女坐船沿运河接踵而来，香火十分旺盛。民国时期，中华佛教协会还在寺内进行全国寺院住持考试，可见祇园寺地位之重要。

　　千年古刹，命运多舛，五十年代，祇园寺东西两座圆塔相继倒塌和拆除，寺院被蚕食，殿宇改作他用。六十年代，在疯狂的文革中，红卫兵捣毁了寺内佛像，拆毁了两座方塔与鼓楼，旧时萧山十景之一的“祇园塔影”不复存在，仅存天王殿、大雄宝殿与钟楼。直到九十年代寺庙才由政府收回重修，作为文物保护。

　　在我们寻找有关祇园寺的早期影像时，仅能从1940年侵华日军的画报中找到一些寺庙旧影，那时石塔、佛像俱在，大家能从中感受到寺庙的宏伟气势，只是要从侵略者的照片中寻找旧貌，心里总不是个滋味。

　　看完祇园寺，下一站我们沿城河步行来到江寺，在这里许一个学有所成的心愿。

　　江寺始建于南朝齐建元二年（480年），相传是南朝文学家江淹的儿子江昭玄把房子捐出来建造了寺院，起初叫“觉苑寺”，宋朝时改称“昭玄寺”，后因南宋书法家张即之写了“江寺”的匾额，后人就以“江寺”沿用至今。

　　说到江淹，也许大家不知道是谁，但他和两个我们经常用的成语有关，相传江淹曾经梦到一位神人赠与他一支五彩神笔，醒来后顿觉文思泉涌，文采大涨，写下《恨赋》、《别赋》等千古奇文，成为南朝一代文豪，后人称之为“梦笔生花”。多年后，他又梦到神人将神笔取回，醒后发觉才思枯竭，再也写不出雄文大作，称之为“江郎才尽”。

　　当然传说无法进行考证，但寺庙的历史还是有据可寻的，和祇园寺一样，江寺也历经战乱破坏，又多次重建。解放后，江寺又经历了文革动荡，寺内佛像和经幢被毁，后改作萧山人民大会堂，直到八十年代后才作为文物保护，重建了山门，恢复了寺庙原貌。

　　出了江寺，我们来到旁边的竹林寺，在这里许一个平安健康的心愿。

　　竹林寺古称古崇寺、惠济寺，始建于南齐年间（479-502年），因为寺内多紫竹，也被称为竹林寺。

　　老萧山人都知道“竹林寺妇科”，和尚师傅怎么会研究起妇科，成了“妇女之友”？说起来还真是个谜。据史料记载，相传后晋时期寺内有个叫高昙的僧人得到神人帮助，获得妇科秘方，之后开始研究试用，逐渐取得成功，竹林寺妇科开始名声鹊起。

　　到南宋时，皇后谢道清身患重病，朝廷找遍名医都无法治愈，竹林寺一个名叫净暹的医僧应召入宫，以高超的医术治好了谢皇后，宋理宗十分感激，封净暹为“十世医王”，并赐名“惠济寺”。从此，竹林寺妇科开始声名远扬，甚至传到了日本和东南亚，慕名而来的求医者络绎不绝，门庭若市，医术流传至今已达百余世。

　　竹林寺的灭顶之灾发生在1937年，这年11月30日下午，数十架日军飞机对萧山县城进行了地毯式轰炸，因寺内竹林茂盛，被日军认为藏有中国军队，因此遭到了重点轰炸，千年古寺顿时成为一片废墟。虽然现在竹林寺已不复存在了，但它留下的医学著作以及救死扶伤的精神将会永远流传下去，成为萧山的一笔宝贵财富。

　　最后，让我们沿运河逆流而上，到蒙山上的东岳庙，许一个团结和谐的心愿。

　　东岳庙俗称“老岳庙”，相传始建于南宋初年，为宋室家庙，供奉宋徽宗赵佶，就是那个创立“瘦金体”、擅长书画的艺术家皇帝。靖康之变，宋徽宗被金国俘虏，宋室南渡后定都杭州，宋高宗赵构怀念被囚的父亲，于是命人在蒙山建造家庙，坐南朝北，遥望北方。

　　为了守卫家庙，皇室还专门迁移了一支赵姓族人到蒙山下居住，形成了一个村落，因为经常在家庙前处决被俘金兵以示祭奠，所以这个村就叫做屠胡村，就是现在的杜湖村。元灭南宋后，为避免蒙古人对家庙的破坏，赵氏族人将家庙改称“东岳庙”，殿中所立徽宗像也改成道教的东岳大帝，以掩人耳目，这个名称也一直流传至今。旧时每年东岳大帝诞辰日时，无数虔诚的善男信女前来进香，运河中的客船连绵一二里长，蔚为壮观。

　　悠悠运河水，绵绵萧山情。

　　今天我们选择了四座运河畔具有代表性的寺庙，带大家了解了它们的前世今生，其实运河沿线的寺庙还有很多，每一座都凝聚了萧山的城市记忆。

　　遗憾的是，随着运河的沉寂，这些寺庙也逐渐失去了原有的风采，有的已经消失，有的利用情况也不容乐观，如何保护利用好这些珍贵的文化遗产，恢复寺庙的历史文化价值，让散落在运河畔的明珠不再蒙尘，进而串联起萧山运河文化带的开发建设，这是需要我们每个人都来关心重视的大事。