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湘湖“论”武——国际武术名家访谈

更新时间:2016年12月23日 10:53    内容来源:   

  主题:湘湖论坛—国际武术名家访谈

  时间:2016年12月21日(下午)

  嘉宾:

  1、陈国荣 武术研究院副院长、中国武术协会副主席

  2、张山 武术研究院专家委员主任

  3、吴彬 武术研究院专家委员会专家

  4、江百龙 武术研究院专家委员会副主任

  5、刘鸿雁 武术研究院专家委员会专家

  6、陈顺安 武装研究院专家委员会专家

  7、牛炎平 焦作市常务副市长

  8、朱天才 陈式太极拳传承人

  9、杨群力 武当武术传承人

  10、吴信良 峨眉武术传承人

  11、李恒昌 咏春拳传承人

  12、计春华 影视明星

  13、赵文卓 影视明星

  李响:让我们首先有请国际奥委会副主席、国际武术联合会主席于再清老先生致辞。

  于再清:各位来宾、同志们、朋友们!

  今天,参加萧山国际武术文化湘湖论坛,深感荣幸。我虽然不是主办方,但请我允许代表国际奥委会,并以国际武术联合会主席的名义,对出席萧山国际武术文化湘湖论坛的各位朋友,表示热烈的欢迎!

  对中国武术研究院,中国武术协会,浙江省体育局,萧山区人民政府邀请我参加本次论坛表示衷心的感谢!对主办方开启论坛,并连续举办三届,还将继续举办此活动表示崇高的敬意!

  萧山国际武术文化湘湖论坛群英荟萃,百家争鸣、明星登场、高手亮相,共商武术发展大计,探寻武术的未来与发展的前景。这是一次群英会,武林会,专家会,明星会,总而言之,是一次全国武术精英的大聚会。此会每年举办一届,有助于武术运动的发展,意义深远。

  萧山国际武术文化湘湖论坛是武术文化、武术理论和武术精神的高峰论坛,是对竞技武术和群众习武的研究和探索,是讨论武术社会作用的功能会,是对武术的社会、文化、体育、教育价值,以及市场营销的推荐会。本次论坛的成果,必定为武术的未来发展、武术运动的普及,与武术竞技水平的提高,使武术走向世界,实现长远目标,提供强劲动力。

  今天,武术已经走向世界,但还不能实现我们的最高目标,还需要武林同仁的共同努力。自1990年至今,武术已经成为亚洲运动员的比赛项目,2022年亚运会将在杭州举办,各位可以共同鉴赏亚洲武林英豪的风采。国际武术联合会成立于1990年,总部设在瑞士洛桑,2003年国家武联得到国际奥委会的承认,2011年武术成为奥林匹克运动会的侯选项目。但是,武术要成为奥林匹克的比赛项目,我们还有很长的路要走。革命尚未成功,同志仍需努力。让我们仰望星空、脚踏实地,伴随中华民族伟大复兴的步伐,把武术推向世界,把中国的传统文化奉献给全球,与世界各国人民共同分享武术的价值与魅力。

  主持人:下面让我们有请国家武术研究院院长张秋平为我们讲话。

  张秋平:大家好!

  我谨代表国家体育总局武术运动管理中心,代表中国武术协会,代表国家武术研究院,对湘湖论坛的召开表示热烈的祝贺。祝贺这次论坛圆满成功!谢谢!

  李响:谢谢几位领导的致辞,相信有领导的鼓励,我们湘湖论坛可以一年比一年办得好,将来可以办得更好。在这里也要感谢在场的各位来宾,尤其是全省各地、全国各地武林高手来到现场,欢迎大家,欢迎你们的到来。

  接下来,我们开始一年一度的论坛。首先我看应该有国家级层面领导来开讲,有请我们的陈国荣主任为我们从国家、政府层面来谈一谈我们武术在当代该如何传承发展。

  陈国荣:有点紧张,我的老领导于局在这里,有武管中心的主任张秋平主任在这儿,让我坐在这里说有点不合适了。我想这样,从国家层面,我分享一下对武术的一些认识。

  武术我觉得它不是一个项目,武术是一个大的形态,我们很多人在比较空手道跟武术,我认为空手道和武术是没法比的,因为武术是一个庞大的体系,它的体量跟一个项目是不一样的。在中国的历史上,大家去看一看,我们没有体育的概念,我们只有武的概念。在我们发展过程中文物兼备、文物兼修。所以武术的概念,相当于一个文的概念,也就是我们现在努力要做的,一个叫做武化的概念。文化、武化,一个人文武同化,他的价值才体现出来。那么文化是让你活得更好,武化是让你有生存的能力。我觉得我们习练武术,通过我们对武的体悟,体悟武术的技术,感悟武术的文化,更要觉悟做人的真谛。所以我觉得武术的作用是方方面面的,对人的作用更大。

  从国家的层面,我们武管中心武术研究院要做的是为大众服务的事情,是要为国家战略服务的事情,是要为民众需求的服务的事情。那么从目前来讲,我们也定了一个五年规划,按照国家的要求,从文化的战略,从我们全民健身、健康中国的战略,从我们文化走出去的外交战略,甚至从我们的体育产业的战略,我们都在围绕这个做我们武术自己的事。我们也希望,通过武术能够让更多的人了解中国的文化,中国人的思维,中国人的智慧,让武术这一个特别是太极拳,在人类文明发展过程中,我们叫发展过程中的文明成果,为世界人民所共享。这是我们武术人应该做的事情。把健康快乐的事业贡献给世界。谢谢大家。

  李响:陈主任,在当前这个所谓互联网+形势下,在这个大背景下,武术是很传统的东西,他们两者怎么相互兼容、相互包容、相互发展呢?

  陈国荣:我觉得现在互联网+是一种技术手段,是每个人的生活所不可回避的事情。那么作为一个事业发展,这也是我们需要运用的新的方式。我觉得从目前我们竞赛的组织也好,从我们的培训的角度也好,从我们推广的角度也好,我们会运用更多的这样的新的手段。但是我们不会违背我们的发展规律,我们要保持我们武术的本身的精神层面的东西,包括我们技术核心的东西,通过这样一种技术手段,让更多人享受,让更多人参与让更多人能得到他的一种良好的锻炼效果和他的价值。

  李响:谢谢陈主任,今天陈主任给我们国际武术名家访谈定了一个很好的基调。

  葛佳炜:下面有请国际武术研究院专家委员会主任张山先生给我们谈一谈健康中国武术传承如何发展。

  张山:关于武术,我考虑这几年发展的比较快,我也是个武术工作者,一辈子从事武术工作,一直到退休,有三十多年。武术从70年代开始,逐渐地在发展。因为在70年代的时候,武术处不单管了武术,还管其他的射箭,马术、马球等等。当时武术处管的项目比较多,人员也不多。后来武术处进行了调整,只管武术,把其他的项目分出去了。所以从70年代开始,武术只有一年一次的比赛活动。70年代以后,82年搞了全国性的挖掘整理,开了第一届全国武术工作会议。从这以后,武术逐渐地就发展起来了。比如说到现在,武术研究院武管中心每年的活动,有关武术的比赛、培训、出访等等就有140、150次,所以武术也是逐渐地在发展。

  刚才,于再清先生已经讲了,90年我们成立的国际武联,当时只有38个会员。到现在,我们有140多个会员组织。所以,我认为国内的群众活动比以前大有进步。竞赛这方面也进行了改革,国际上武术的推广工作、普及工作、比赛工作,也有了很大的进步。

  总而言之,我搞了这几十年的武术,我认为群众的普及和向外推广,都做了很多的工作。这都是武术界同仁们做的努力,有关领导做的努力。所以我作为一个老武术工作者,非常感谢武术界的领导和全国武术工作者对武术的爱好和支持。谢谢。

  俞超雄:谢谢,下面我们要请吴彬老师来给我们谈一谈。

  李响:吴老师也是好几次来到萧山了。

  俞超雄:竞技体育跟传统体育的关系。

  吴彬:应该说不管竞技体育还是传统体育,我来到G20峰会的大会会场很激动。刚开完的世界有名的G20 峰会,我们能坐在这个地方,不管是谈传统还是谈竞技,都很好,这是我们武术的光荣,是武术层次的提高。所以我要感谢我们浙江省体委,浙江省武协,“友成杯”湘湖论武这么一个大的活动,我觉得对我们武术的层次提高起着非常好的作用。谢谢,谢谢我们组织这个活动的单位和策划人。

  葛佳炜:谢谢,谢谢吴彬老师。

  吴彬:另外,刚才我们主持人提到,关于传统武术和竞技武术的关系问题。传统武术是我们国家的有着悠久历史的体育项目,应该说把它作为一个体育项目,也就是在解放初期或者解放前有这么一个概念,但是在解放以后,武术被列为国家体委的一个体育项目,我觉得这是一个非常非常英明的决策。正因为有了这个决策,我们今天才能坐在一起,大家能够为武术事业的发展做贡献。为什么?因为大家看武术有几个方面,第一方面强身健体,这个很重要的。强身健体才有咱们民族的强大,所以必须要有这么一个很重要的观念。第二个方面,在座的各位全是武术爱好者、武术积极分子、包括老师和同学。他们通过武术的锻炼,最起码能够修身养性,健康长寿,这个是我们所希望达到的一个效应。作为体育项目,绝对离不开竞技,离不开竞赛,离不开比赛,就是刚才说的,传统武术的体育项目。既然是个体育项目,他一定会有竞赛,那么竞赛一定有群众性的竞赛,广大青少年的、学校、社区的,有民间的,但是也具有国家等级水平的高水平的比赛。所以我觉得尽管现在的竞技武术它来自于传统武术的根,但是这个比赛的内容一定不会离开我们武术过去的传承的各门各派,各个拳种的影响。在同等条件下进行比赛,这个才能够竞赛出一定的内容。所以过去解放初期的时候,大家对比赛不理解,为什么不理解?太极拳怎么比啊?八卦掌怎么比啊?少林拳怎么比?每一个拳种都有他自己的规律,有他自己的技术特点。根据他的技术特点,统一地研究一些对策来组织这样的比赛。所以我觉得,传统比赛和竞技比赛,实际上都是同样的内容不同的比赛方式和不同的规则。

  我希望,大家为了发展好咱们的武术,现在武术也进入亚运了,也在向奥运进军,在这个道路上,除了武术的专业人员,武术的老师们、专家们一起来研究,怎么让他发展得更好,更好地走向世界,希望在座每一个人都努力奋斗,就像我们浙江有这么好的一个环境和条件,给我们创造这么一个机会。感谢。

  李响:谢谢吴老师的精彩演讲,刚才我想打断他的一句话,因为他说是把这次的武术湘湖论武规格档次非常高,刚刚开完G20,他们就来到这里。我的一个很好的媒体朋友开玩笑说,这次应该是中国武术界的G20。我们请来了各位高手,确实也能代表这个层次。

  葛佳炜:接下来让我们武术研究研究院副主任江百龙先生来谈谈武术该如何传承发展。

  江百龙:尊敬的于再清主席,尊敬的张秋平主席,尊敬的各位武术业界专家,在座的各位名家,武术爱好者。今天作为一个退休的老头,能在G20峰会这么一个隆重的大会场,参加这个论坛的发言,我感到非常荣幸。首先让我代表我个人和我的家里,对邀请我的各个单位,特别是杭州市的各个领导表示衷心的感谢。

  我站着讲,因为今天主持人提的这个问题,倒是一个大的问题,也是我们当前我们习总书记倡导的,怎么样把体育产业提高到一个空前的可以说是与盛世相符合的水平,也包括我们武术产业。说句心里话,对产业的研究我确实是一个外行,说不出什么高见,只是临时想了一下,我想有几个观点,不知道正不正确。

  首先什么叫武术产业?我个人认为是这样的,武术产业实质上是利用武术自身的价值和他它延伸的这么一个价值所产生的一个利益器,就是利用产品进行经济活动的一个综合体实际经济的企业。他是我们体育产业的重要组成部分,也是我们国家各项产业的一个不小的一个具有分量的具有人性化的非常有生命力的产业。体育产业我想是不是包括体育用品,有些我们平时讲的最普遍的就是体育运行产业,包括两个,一个体育用品服务产业,一个体育消费产业。第二个就是我们武术教育的产业,包括高等教育,中等技术教育。还有我们的培训教育。第三个应该是我们的体育器材。第四个就是我们广大群众所需要的健身和休闲产业。这是有形的。

  无形产业,现在想得不是很全面,网络、电视是不是我们的无形产业?应该是的。还有,我们的竞技产业是不是无形的产业?武术博彩业是不是我们的无形产业,等等。所以从我所了解的信息来讲,武术产业的发展,如果按照产业的四个阶段来讲,一般的四个阶段,探索试验阶段,初步发展阶段,蓬勃发展阶段,系统集团阶段,那么它现在是一个初步实验阶段。我不谈武术产业、体育产业现在在经济领域有多大作用,从当前来讲,我们国家的体育产业只占我们总体国民经济的不到0.2%,可是世界发达国家的体育产业呢?是5%—8%。可以看到我们武术产业的前景是非常广阔的。同时,我在这里也讲一讲,我们武术产业的开发确确实实领域广阔、内涵丰富。我这边多讲一点,就是我们的服装,为什么我们武装产业拿不出到世界上去了不起的一个民派产品呢?就是我们自己没有自身的独特的使大家信服的那么一个产品的模式,比如我们的服装,我们灯笼裤和袜子这里面是有文化艺术在里面的,我们为什么是对襟卦的风口,这叫严谨自律。我们的排扣叫三六九,可是我们现在都不是三六九,乱七八糟的,五六七都有。三是有生命的,叫三才天地人。六是有生命的,我们中国人叫六六大寿。我们讲的九,九九为尊。我们袖口也有三个的,这叫君臣义。他不是随便的,他有他的规范的。灯笼裤难道就是一个裤子防虫子进来吗?不是的,中国人讲喜庆,灯笼嘛,灯笼代表龙,是龙的传人,双龙戏珠,阴阳才能产生世界、产生万物,为什么我们不这么做。我们为什么是阴阳学,灯笼帽,头顶天,是天地、人文、山河。我们的扣子为什么是一个圆一个脖子,是阴阳相继,是易经的两大元素,是万世万物变化发展的精神。所以我讲这一点,我们体育用品就体育服装这个问题上,他达不到你文化素质的基本要求,就不可能在世界上推广。

  预祝我们在座的各位领导和我们专家体育产业,特别是在武术产业开发上作出应有的贡献。

  李响:您就是国际名家访谈湘湖论武将来要去探讨的一个问题,我相信各位专家在,会把各位讲到的问题,一个个去解决他,把我们武术推向国际。

  俞超雄:下面有请武术研究院专家委员会专家刘鸿雁老师为大家谈一谈。

  刘鸿雁:各位领导、各位专家,武术界的各位同仁和主持人,你们下午好!

  李响:大家是练武术的,声音非常清晰。

  刘鸿雁:主持人给我提的这个问题,我认为武术的传统非常非常主要,重要到什么程度呢?我认为中华民族的伟大复兴、伟大中国梦的实现,对于我们武术的传承和推广,是有着重大的启迪意义和直接的关系。也可能有的说,你这是不是有点危言耸听呢?是不是把咱们武术的作用扩大得太多了,我说一点也不多。我为什么这样讲呢?21世纪国际间的竞争是科学技术的竞争,是综合国力的竞争,但是从根本上讲,是国民素质的竞争。国民素质包括什么呢?健康的体魄、高尚的道德、丰富的知识和智慧、坚强的意志、完善的人格,高雅的气质。这是一个国民素质的几点因素。

  我说这个武术他有什么样的作用呢?强身健体,防身自卫,锻炼意志,陶冶性情,竞技比赛,娱乐观赏,交流技艺,增进友谊的功能,这是我们武术的八大功效。武术他是我们中华民族文化宝库中的一颗璀璨的明珠,这颗明珠对我们中华民族每一位素质的提高,对于我们中华民族人格的形成,我认为都有起着很大的严肃。拿我们中国人民人格来讲,待人接物方面,不卑不亢、若若大方,外柔内刚、同流而不合污,阴中有、阳中有阴,百折不挠、自强不息等,这样的人格,咱们想想是不是浸透着我们很多的武术因素。所以21世纪国际间的竞争,从根本上来说是国民素质,国民素质里面我们武术又能做出如此大的贡献。所以我说武术的船传承和武术的推广,对我们中华民族来说意义重大。这是我说的第一个事儿。

  李响:看到我们这位刘先生讲话底气非常足,声音非常洪亮,他其实已经有77岁高龄了。

  刘鸿雁:我1940年的。

  李响:精神矍铄,我们想听听你练功练武方面的体会。

  刘鸿雁:我认为一个武术爱好者,到一个武术家,三点我的体会,对不对?待会儿诸位再说。一是进武门、二是观武化、三是摘武果。什么叫进武门?一个武术爱好者要进这个武术大门,什么才算进了呢。书拳皆有六有,不知书之六有,则你破了万卷书你不算会读书。拳有六友,如果你不懂得这六有你算是没有进武门。书之六有:有礼、有义、有物、有理、有序、有情(音译);武的六有是,有道、有术、有益、有物、有先、有追(音译)。刚才我说了,时间关系不展开了。刚才说有益,武术的作用都是益,这是进武门。第二我再打一个比方的办法,观武化,武术源远流长、博大精神,这么多的拳种。自然的话是看形状、闻气味、看颜色。那么我们武术这些个传统怎么来划分?第一条,劲道,从劲道开武化,每一家的武术他的动作、力点、力向、力远、力体、力志,这五个因素构成我们武术的每一个动作的劲道。不同的劲道,属于不同的拳种,你看看你数一遍以后喜欢哪一种,你算到哪一种。第三是摘武果。武术的甘苦,武术的果甜。所谓甘苦,要练武是终身苦,一年三百六十五,天天都要都要自讨苦,你有一段不讨苦,你就不行,每天都要自己讨苦。那么武术的甘苦、武术的果甜。要成为成为一个武术爱好者,达到一个武术家的境界,要上六个台阶,会、对、好、巧、妙、决,这一个一个的台阶,才能摘得武术的又大又甜的果实。怎么能够摘得又大又甜的武果呢?功夫。什么叫功夫,在每一个人花在武术上的精力、体力,时间、方法,条件和原有素质的融合,融合越大功夫越强。你这个功夫越大,你越能摘得最甜的果实。

  李响:确实是心得体会,练了一辈子武术非常精辟的总结,让我们受益匪浅。

  俞超雄:接下来请陈顺安老师跟我们谈谈谈签约成功的国字好讲武堂的心得体会。

  陈顺安:借这个机会,我很荣幸,我是东道主,我虽然是国家武术研究院的专家,但是我是浙江体育职业技术学院的一员,是浙江人,我又是萧山武术协会的名誉主席,也是萧山人。所以有机会在这里说几句。实际上是这么一个武术名家访谈,是应该归我们下面在座的,我们中国的最高的国家武术研究院的这些专家,他们一个一个都是精英。他们现在都坐在下面,他们做了很大的工作。这次由国家武术研究院和浙江省体育局,萧山区人民政府,联合签了一个协议,要在我们湘湖建一个湘湖讲武堂,这是一个国字号的讲武堂,也是我们中国第一个讲武堂。

  以前我们建很多的讲学堂,从来没去讲武,但是武要不要讲,武不讲这个国家的国民素质强不强。所以武是必须要讲的,文武是不能丢一方面的。我们武术讲的是阴阳,阴阳两个方面,要是我们武术界、我们自己不努力,没人去讲。所以武术的讲武堂建立,是给我们武术界创造了一个条件。当然不光光是是我们武术界的人去讲武,除了武术界以外的所有的行业都来讲武,让每一个中国人都来讲武。不但中国人讲武,让世界的文明也来讲武,这是不可缺少的东西。因为武术他的内涵很丰富,我们讲武堂要支撑的是武术的文化。习主席最近讲过,没有文化支撑的事业是不能成功的,所以我们事业要成功,一定要把武术的文化讲透讲好讲得人人都能接受。很多东西需要我们去努力,刚才我们的张老师讲了文化的产业,武术的产业。实际上他是第一个在那里做,在我们武当山专门建了一个武当太极学院,这个武当学院、武当武学院,这是一个很大的一个产业。在武当那里投资做这么一个活动。基本上很多事情,我们老先生都来做了。那么我们用讲武堂把这些东西都能讲透,我们的武术才能腾飞。今天我看到在座的有很多都是年轻人,大学里习武的,民间习武的,老一辈习武的,都在这里。他们想什么?他们想的就是我们武术怎么能立足于世界。我们的武术的地位,怎么能够被人家所承认。我们档次能不能提得更高,成为高雅的项目。武术这块东西是非常宝贵的,需要有更多的人支持他。武术在发展的过程中间,我们很多武术老先生一代又一代想把武术搞得怎么样,都有自己的想法,每一次都谈,每一次都有想法,但是最后都没有实现。

  我们武术你看现在的比赛,所有的服装都不能统一。器械没有一个标准。我们最基本的一个竞赛他不能统一在一起,你说这个项目他是什么原因,就是武术的文化没有讲透。他不断的今天改、明天改。今天上午我听马教授讲了,CCTV武林大会破产了,为什么?他没有讲透,没有文化支撑。拿各种拳种在上面讲怎么打?他不知道拳种之间是怎么区别,拳种的特点、风格都没有讲透。在互相之间打的时候他又会产生什么样子,只有有文化去支撑才行。像我们在座的门老师和阚老师,他们两位是太极专家,自从编了东岳太极拳之后,已经在全世界开展。

  大家可否知道,航天员在太空打了一套太极拳,叫巡天太极。这是一个很简单的东西,他们创造了。现在是很多的报道都说中国人创造了在太空的运动。只有太极拳很适合在这个环境里面运动,这不是一个产业吗?这个技术支撑的是一个产业。我们还有更多的,不在这里多说了,我们做了很多的贡献。像夏老师等这些专家,都是一直在默默无闻的传播我们的武术。但是我们需要有一个统一的东西,标准化的东西。所以武术的标准化的提出,使我们武术才能更好的走向世界。所以我们讲武堂要研究的,包括很多的专家,有机会到讲武堂来讲武,在探讨武术的发展,探讨武术如何从我们讲武堂产生一些给我们国家武术研究院能够提供一些政策上的支持。我们武术运动管理中心、武术院,他们有很多。我们把专家都请来,在这里高层次的讲武。现在我们的国家武术研究院专家原来是20位,很可惜,前两天就是我们蔡龙云(音译)逝世一周年,现在只有19位了。我们讲到了蔡龙云走我们心里就很难过,因为蔡龙云想让我们中国武术腾飞,他一直讲,武术没有分各种宗派,武术不分内家外家,武术是一家。他专门论述了武术的内家和外家。他为什么这样论述?他希望武术界能够团结起来。现在,我们进入的是全球的3.0时代,什么叫全球化?我们武术怎么跟上这个全球的3.0时代?武术也要走出一条路。武术的全球3.0时代走出去了,我们武术才有希望。现在我们武术各门各派都在谈自己的东西,都在谈自己是最好的最高的。原来有一位领导说过的,你可以谈你自己好的,不要去压别人。实际犯上过来,从我们的中国的哲学思想来讲,我拼命谈我自己好的,实际上也在压了别人,所以他就不团结。所以武术的门派越来越多,流派越来越多,流派多好不好,好啊,各种流派有各种风格、各种特点,都有自己五花八门的东西,让很多人来接受他,有这么一个机会。所以我们用这个讲武堂的这个品牌,让我们很多专家,包括民间的,包括我们专业的,包括我们大学学院、高等学府的,都可以来讲。人们说,现在的武林高手在哪里?到处在讲武林高手在哪里?到处在找武林高手在哪里?我说武林高手就出在我们中国的各个角落,不管你是高等学府也好,不管你是专业对也好,不管是民间的社团也好,武术的所有的门派里面也好,他都可以出高手,就看你有没有把他文化讲透,有没有用他的文化来支撑你的技术。如果是这样,高手会林立,很多高手会出来的。所以说,不是哪一个地方才有高手。所以我们这个讲武堂要提供这么一个层面,希望大家支持,尤其我们在座的年轻的大学生,希望在你们身上,因为习主席讲,所有的大学生都要练好文武义,把武又包括进去了。我们的老前辈、我们的老武术家,他们会全心全意的把自己的东西掏出来的,看你们能不能去学。让我们武术成为一种高尚的产品推向世界,让世界更好的去发展,使武术对我们每一个人来讲,达到和谐,自己的和谐。使家庭得到和睦,对社会得到和谐,对世界得到和平,那我们武术的贡献就很大了。

  李响:谢谢我们陈顺安老师精彩的演讲,我们把问题再甩回到国家级的领导,国家武管中心的陈主任,听了这几位大家的讨论,讨论性的发言,你现在在台上,此时此刻,有什么感想、感受?

  陈国荣:因为这几位都是我们所尊敬的专家委员会的专家,他们从各自的角度,实际上在为武术事业发展,在建言献策。从我们管理层面,从我们要推动武术事业发展这样一个机构来说,我觉得都是一些非常有意义的一些建议。而且,我们有一些已经在付诸行动了。你比如说刚才陈老师讲的讲武堂,这个讲武堂的概念的提出,实际上是我们恢复原来近代中国就有讲武堂,那是军方的,有云南讲武堂,有东北讲武堂。当年,这个武的概念,我也是受到1929年国民党张震风将军(音译)在武汉大学演讲的题目就是“文化武化”,他说得非常清楚,对武化的概念也论证得很清晰。现在从国家武术研究院这个层面,我们前任领导高主任也是提倡要擦亮武术研究院的牌子。我们现在想要做的是把它落地,通过我们现在的一种思路,一种规划,我们一种设计,今后武术研究院他会呈现一个什么现状?并不是光武术研究院自己人在做事。那么我们跟地方政府是合作的,你比如说跟十堰市政府,跟武汉体育学院合作,成立了国家武术研究院武当武术研究中心,我们跟广东省体育局,跟佛山市人民政府合作搞了一个岭南武术研究中心,都是国字头的。跟焦作也在商谈太极文化研究中心,焦作市长也在这儿。从武术研究院的层面把他价值发挥出来,而且要整合国家的力量,形成一个一体化的研究、探讨,为事业发展作出努力。这是一种形式。

  另外一种形式,就是我们跟萧山这边搞的叫讲武堂,我们想运用这个概念,讲武堂刚才陈老师讲得很清楚,这是一个全民习武、全民武术教育这样的一个组织也好,它的机构、他的作用也好,是为了大众。让大家都知道,武术是什么,为什么要练武术,武术的价值、武术的作用,武术的现代,怎么样为我们国家为我们民族做更多的事情,这是需要全民艺术。我一直认为习了武术也好,把武术作为教育的手段也好,这应该是国家意志层面的事情。是一个人必须终身受到教育的事情,也就是说要提倡武化的终身教育。那么这是第二种形式。我们和院校还会做一个研究所的概念。所以把这三条线整合起来,就是我们今后国家武术研究院要发挥的作用,要擦亮的牌子,在国际上有更大的影响力。

  俞超雄:谢谢下面几位武术大师精彩的分享,下面我们欣赏一个表演。

  李响:接下来我们来着重谈一谈中华武术的传承和发扬这方面的问题。我们今天看到,我们的来自河南焦作的副市长,也坐在了我们武术高峰论坛,他开玩笑,我也不是一个武术中人,为什么把我请来。我说因为你们焦作市在武术传承方面做得比较好,我们想听听你们在传承中华武术当中的一些经验,这个可以说,我们请你说一说。

  牛炎平:非常感谢武管中心给我们这次机会,来参加咱们杭州湘湖论坛。刚才听了几位专家、老师的发言,很受启发,很受教育。我是河南省焦作市人民政府副市长,参加这次活动,本身对我来说就是对我工作的一种激励和鞭策,作为分管武术的、分管体育的官员,怎么做好咱们这项工作。是我们各级政府应该去研究的问题。

  下面,我着重给大家汇报一下焦作市这几年怎么做的。焦作作为太极拳的发源地,这些年来,历任的市委市政府对太极拳的发展非常重视,这些年做了一定的工作。

  第一个就是我们从92年开始举办中国焦作国际太极拳交流大赛,通过交流大赛,把一全世界练习太极拳的这些爱好人士和运动员汇集在我们焦作市。通过这二十多年的培育,现在我们太极拳交流大赛已经成为焦作对外的一张名片。去年,我们的太极拳交流大赛,共来自45个国家,将近6000名运动员和教练员相聚在焦作,可以说对整个太极拳发展起到了很好的作用。

  第二个政府的引导,怎样把我们这个工作做好。政府的作用就要要引导大家都来习练太极拳,健身、养身。我们政府出台了太极拳六进的文件,就是进机关、进学校、进社区、进企业、进农村、进军营。可以说我们整个到焦作的每个地方,都可以看到习练太极拳的身影。特别是中小学,我们把体育课变成太极拳,上体育课就是练习太极拳。其他单位的工间操也好,课间操也好,我们的上班前班后都要练习太极拳,焦作市470万人口,长期习练太极拳的人达到了100万,这些年我们整个太极拳的发展普及得到了进一步的提升。

  第三个我们政府要有引导资金。政府每年拿出1000万,用于太极拳的事业的发展。连续这么多年来,对太极拳的投入一直在增加,鼓励各单位,各事业单位,企业,投资太极拳事业和产业。最近,我们陈家沟引进了上海香江集团,投资100亿,打造太极小镇。去年干了一年。现在主要景点,以及一些基础设施都完成,预计在明年可以全部完工。通过这些引导,把我们整个工作推向一个新的高四。

  第四点就是我们的专家,我们全市发挥主渠道作用。今天朱天才老师来了,四大金刚在国外150多个国家有他们自己的场所,就是太极拳的武馆和研究中心,对整个焦作的知名度也好,对整个太极拳的发展起到了积极的作用。去年10月18日上午9点,我们发起搞了一场全球同时演练太极拳,我们50个国家将近200万人同时演练太极拳。吉尼斯官员现场清点人数,给我们创造了太极拳的演练人数的吉尼斯记录。所以通过这些组织这些活动,真正使我们太极拳能够在现有的情况下,能够发扬光大。

  这是我想我们近期做了这么几点工作。

  下一步,也是很关键的时候,我们发展到这个地步,怎么能够把我们太极拳的发展进一步提升,我们市委市政府研究,要把太极拳交流大赛作为整个全市工作的主线,通过交流大赛,推动各项工作上台阶。包括我们各部门都要拿出围绕太极拳交流大赛怎样做好自己的工作,比如说招商引资,我利用海外的关系也好,利用全市也好怎么招商引资,怎么抓住社会事业等等,围绕这个把工作做好。所以说我们近期还有几个工作要给大家汇报。

  第一个就是太极拳的申遗。我们作为中国人,这是我们义不容辞的责任。这方面,国家体育总局和文化部、河南省委省政府、我们武管重要等等大力支持,可以说是做了前期大量的工作,现在正在顺利推进。

  第二个就是太极文化研究院的成立。国字号的牌子我们拿到了,我们现在就是组织了一帮专门的队伍在做这个事情,真正使我们太极拳的理论发扬光大,我们的实践可以推广。同时,成立了太极大学,太极大学的筹备,得到了国务院和国家体育总局的支持,现在也在有序推进。

  第三个就是利用好国家一带一路这个政策,我们整个走出去的沿线国家,都要有我们太极拳的机构,太极拳的人员,我们的全市要走出去,我们的机构要走出去,真正使太极拳这个文化的瑰宝在国外深根、开花发芽。

  第四个就是我们和孔子学院合作,把孔子在世界各地办的学校,全部要有我们太极元素,有我们中华武术的元素,现在有将近三分之一的学校开设了武术课,现在和他们商量,要全部进行武术课的教育。

  第五个就是明年9月份由武管中心和河南省体育中心共同主办,焦作市承办的中国焦作国际太极拳大赛,9月份召开。届时将有海内外6000名运动员参加。在这里诚邀以拳会友、共同发展,这样我也诚邀各位到时候到焦作去,开放的焦作等待着你的来临,太极胜地期待着你的光临。

  李响:我们的牛市长就是牛,在这么高端的武林盛会当中为焦作市做了十分钟的广告。

  刚才我们的牛市长也是发呼于对体育的热爱之情有感而发。因为中国武术,特别是成熟太极拳,太极的陈家沟就在焦作,作为陈家沟,我个人认为就像我们习武之人的圣地一样,在政府层面确实非常重视这方面的发展,所以他才能自豪的滔滔不绝的为焦作市做了很好的广告。当然我们今天在座的有好多政府层面的一些嘉宾,可能从你的讲话中也得到了好多的一些感悟。可能会对今后的他们本地的体育发展,会形成很好的借鉴,谢谢你。刚才既然讲到了我们的四大金刚,我们朱天才也来到了现场。

  牛炎平:这是我们四大金刚之一。

  朱天才:各位领导、各位专家,各位拳友们,因为我是陈家沟人,我练太极拳练了25年,又与83年国家体委第一次派我到国外,很少跟大家接触,我今天简单的把太极拳弄说几句话。大家了解一下什么是太极拳。太极是道,拳是术,太极拳是由阴阳这里的东方技术的内外兼修的修身养性的一种特种的运动。太极拳是武术的一种,太极是功夫,两种工夫一种是养生的功夫、一种是攻防技术,这两种功夫表现的方面就是刚和柔。所以刚和柔有一句话,有刚不可无柔,无柔环绕不术与,又有不可无刚,无刚翠于一绝(音译)。所以刚柔最大的的特点就是蚕丝经,禅丝就是我们所讲的蚕丝与抽丝,很多人说,蚕丝和抽丝很难讲,很容易讲。我们的母亲在家纺线的时候,大人站着小人抽,抽出来的丝就是我们的禅丝经(音译)。所以说我们太极拳,继承我们传统的方法,一定是有益科学的教学方法,因人施教。大家看着,刚刚我们青年人练的就是以功夫为主,所以一个是养生一个是功夫。所以说刚柔真正两种一定要根据我们人的体力,所以人怎么运动,运动在于适度。所以这种刚柔的表现,我现在练一小段跟大家表现一下。

  (表演)

  朱天才:太极拳不是万能的,确实给我们带来健康、开心、快乐。

  李响:谢谢,刚才我们场上鸦雀无声,确实太好了。

  俞超雄:我们平时在生活当中,以及在电视剧以及小说当中经常可以听到关于武当武术,那么今天我们武当武术的传承人杨群力先生也已经来到了我们的现场,我们想请您和我们谈谈,从文化传承方面和大家谈谈,关于我们的武当武术。

  李响:武当我们好象是感觉到很神秘啊。

  杨群力:尊敬的国家武管中心、国家武术研究院领导,尊敬的专家学者,尊敬的朋友们,大家下午好!

  今天很高兴,在这里讲武当武术,班门弄斧了。

  武当武术可能大家不是很清楚,虽说是少林武当名扬四海,真正武当武术到底是个什么东西,发展得怎么样,我想谈谈自己的肤浅的看法,不对的地方请专家、领导们指正。

  武当武术他法院于武当山,他的发生、演变、发展和特殊的地理环境和人文背景相互一致,他的发生,应该说是多元的,多角度,多渠道、多人物,是无数人一代一代的克服钻研、细心揣摩,融合而成的。那么这里面的有几成含义,一是他的主要理论基础,因为武当山是道教名山,道教是重视生命的教,道教文化也是重视生命的文化。那么道家学说,比方说重人贵生、亲近我谓、我明在我不在天(音译)等等,包括国内称为三学,老子、庄子、周易,是道家的经典。武当武术就把这些都融入他的观点。

  第二点他的主要目的,因为道家重视生命,所以他在修身、养生、防身,藏身九世,最高的目的是成仙,最起码也要敬泣天尊,这是他的目的。

  第三他的主要内容,以丹田内化为核心,以筋络气息畅通为目的,以提高我们人筋络系统为目的,也就是说凝练精气神。那么精气神是我们人的三宝,属于内三宝。我们现在人生活在城市里,比较浮躁,这是外三宝所干扰的,那么外三宝眼睛、耳朵、嘴巴,五味五色五音,经常扰乱我们的内三宝。所以说,凝练精气神,疏通筋络,这是他的主要内容。当然还包括防御性的竞技性的内容。他的主要形式,他是内功丹养生相兼容的拳术气息养生方法,内功外传,所以说武当武术他应该是一个内修外传、气敏双修的传统武术。

  李响:能不能给我们露一两手,我们见识一下武当武功是什么面貌。

  杨群力:武当武术第一个是虚静凝神,虚静他应该是带有道家精神,虚是道的本题,静是道的回归。由静而念,归静而养。所以以道家观念,重视生命所受影响。第二个是养气为中、意气秉宣、顿意、念心、休气、顿气、修身、念命。第三点就是尊正平和、低沉道稳。另外还有一点就是圆滑顺水、平滑自然。这个应该说是事万物发自然,人与道德、道义行和。时间关系,这应该是武当武术的主要特征。

  李响:谢谢,请坐。

  因为中国有一句话说,谁不说俺家乡少,练武之人肯定是说自己的家乡最好的。

  杨群力:武当武术的发展,过去武当武术发展有一个失衡,近年来,在今年起,武当山特区政府,十堰市政府,将武当武术的发展列入到“十三五”规划,下一步要成立武当武术协会分会,争取在全球成立100个,现在已经50多个。个因为这个是政府花力,事半功倍。第二个我希望我们的武术管理单位继续加大传统武术的挖掘整理。本身我们刚才陈主任已经讲了,2014年由十堰市政府和武汉体院合作成立了武汉体育学院武当山国际武术学院,属于大学本科,这是我们大专的第一个高等学府。第二个今年5月底,国家武术研究院在我们那里挂牌了武当武术研究中心,这又是一个进入到新的台阶。下一步,培训中心、活动中心,我相信有了这些组织,对今后武当武术走向世界大大提前。最后一点,作为无数人,因为武当武术他属于非物质文化遗产,06年国务院提的第一批非物质文化遗产,非物质文化遗产,是我们先人的创造,是我们民族的结晶,我想作为武术人,最大的要彰显尚武精神,彰显民族风格,最好的就是传承好、继承好,不要让传统武术在我们这一代丢失。最后,希望我们大家关注武当武术的发展,关心支持武当武术的发展,谢谢。

  李响:谢谢。

  葛佳炜:刚刚我们谈了太极拳,谈了武当武术,下面我们谈一下峨眉武术。

  李响:相信大家看了小说的都有武当派、峨眉派,峨眉派给人感觉是很阴柔。吴大师,你的出场方式也和别人不一样,你们峨眉派有什么特别,有什么要传承的。

  吴信良:刚才主持人说得很好,我们武术他为世人所知晓,老一点人可能是通过《蜀山传》,年轻的朋友可能是通过金庸先生的小说,知道有一个峨眉武术,更多的人知道有一个灭绝师太,知道周芷若。我今天简单的给大家讲一下,占用大家宝贵的时间。

  首先我想告诉大家,峨眉武术不是寺庙武术、宗教武术。所以正因为有了少林寺,所以少林武术为天下人皆知。峨眉武术是地域性的武术,是我们四川、重庆、云南、贵州,当时叫做西南,这个地方经过几千年的发展而形成的一种武术。所以第一个论点他是一个地域性的武术。第二个他并不是一个女人的武术,我在83年到86年期间,走访了四川省一千多名老拳师,当时跑遍了四川省的18地市州,峨眉山有一个人告诉我,在解放以前,峨眉山从山下到山上,是没有一座闭观的,现在反而有了。所以说金庸先生为什么说峨眉武术是周芷若,是灭绝师太,这个中间有个误解。当然这个误解当然金庸先生也有他们的根据,因为我们都知道,四川人身材一般来讲在解放以前都比较矮小,那么四川人要生存,他面对北方的大汉高大的个儿。那么我们都知道,一力技十分,在座的都是武术专家,你有一分的力量,你要有十分的技巧才能够抗衡。所以我们四川的这些先民,我们不能因为我们身材矮小我们就认输,我们就俯首称臣了,我们也要生存,于是就研究了很多对于针对小个的特点,小个怎么样打赢我们的大个,小个怎么样有自信心,能够战胜大个不畏强暴的精神。于是经过研究,千百年来形成了一种出手指掌为先,身板固肘柔为先、步为先的这么一种风格特点。我们为什么这样讲?我们都知道一个钉子你要用手是摁不进去的,可能接触面积大一点,但是同样用一个手,你把一个图钉,因为图钉的尖小了,同样的力量可以把他摁进去了。所以我们的接触面积小,同样的力量下,大的力量会大大增加,所以峨眉武术的先民人数到了这一点。

  四川山高水多,北方的武术到了四川,要生存,大纵大跳,一跳就跳到悬崖跳了,你在船上一跳就跳到水里去了。所以就一定要转变成脚下稳,发挥四川人经常爬坡上坎脚力好的特点,充分利用身板的特点,走边门,走对方的死角,去发现对方的弱点,去战胜对手。再加上我们峨嵋山有很多中草药,那个时候我们四川流行有一句话,那时候我的一个老师叫赵子琼(音译),他告诉我,因为我刚才讲了,峨眉武术是一个地域性的武术,实际上是我们巴蜀地区武术的一个总称。带了一种叫指扳指的东西,这个东西就是一个竹节,戴在手指上,平时看不出来。但是用这个指扳指,因为他的压强很大,所以用他一拳可以把牛打死,当然这是老拳师跟我讲的。

  峨眉武术就因为这么神秘,那么他的神秘在什么地方呢?实际上武术的历史可以追究到很古很古的时候,有文字记载的《华颜博册》上面有这么一句话,周武王伐纣来到巴蜀之时,巴人战前必蹈,这里的歌舞就是我们先民所知道的一种叫做“巴渝舞”的东西,正因为凭借这个巴渝舞,我们巴氏勇瑞把殷朝人的强兵强将打败。这种巴渝舞就是我们巴蜀武术套路的原始状态,一种萌芽的状态。后来,汉武帝为了光大自己,又把这个巴渝舞用来训练军队,用来对各国的对他们起一个震慑的作用。再加上秦唐时期,我们的田导师发明的田猴武、袁猴武(音译),都是以武的形式把峨眉武术发光,我们巴渝舞武术的东西,用套路的形式固定下来,便于传承和发展。这是峨眉武术的我刚才讲的,一个历史上的原因。

  那么峨眉武术他很古老,我们从唐代,峨眉山经历了由道转佛的过程,在汉唐时期,那个时候峨眉山都是以道教为主,到现在为止,峨嵋山还有很多道家的遗迹。但是到了南宋时期,那个时候我们宋高宗做了一个普贤菩萨的坐象,然后送到峨眉山,从此以后峨眉山成为了我们佛教的四大名山之一,成了普贤的道场。

  那么峨嵋山经历了由道转佛的过程,再加上历史上有三次大的外来武术跟本土的巴蜀武术的融合,在秦始皇还没有建立中国之前,在公元前秦惠王的时期,他当时派他的大将司马错,率兵入川,伐巴灭蜀,把当时的巴国和蜀国灭掉了,建立了巴地、蜀地,现在你们都到都江堰,看到李兵治水,那个李兵就是当时的蜀太守。在那个时候,秦惠王派了有一万家楚越的人迁徙到了四川,把大量的楚越文化,楚越武术第一次带到了四川。第二次是公元221年,刘关张我们都知道,《三国演义》,在成都建立了蜀汉政权。但是我们刘备、关羽、张飞都不是四川人。但是我们刘关张他们的部下很多把中原的武术、楚越的武术第二次带到了四川。

  李响:我们的吴大师说起自己的本门本派来那是如数家珍来,你这样三个小时也散不了了,我估计要打断你了。因为明天上午我们吴大师将在湘湖边现身说法,到时候可以看到什么叫真正的峨眉派的套路、武术,将会更加精彩。谢谢您的精彩发言,我们还有来自香港的朋友。

  俞超雄:相信在大家生活当中也看过《叶问》这部电影,叶问大师他击败敌人保卫家园,所用的中国功夫就是咏春拳,今天我们的咏春拳传承人李恒昌先生从香港远道而来,他是香港咏春拳协会的主席还是会长。

  李恒昌:各位好,非常荣幸,在这里跟各位见面。

  李响:李会长,在座的各位都是武术的前辈,那么各个拳种,各个拳路,应该也是传承了好几千年,在我印象中,咏春拳是最年轻的拳种吧。

  李恒昌:没错,对的。相对其他传统的拳种来讲,咏春拳是相当年轻的。问题有一个,为什么这么年轻的拳种,也可以在短时间,短短几十年通行全世界,让我慢慢的向各位道出。

  李响:咏春拳好象他跟峨眉拳种也差不多,区域性非常强,就在两广、港台地区比较多一点,内地练习的不太多,是吗?

  李恒昌:咏春拳主要是两个,一个就是文化方面,第二就是技能方面。

  我先从文化方面去讲讲,谈到文化,我们必然要从历史说起。说到历史,也必然是一些有意义的故事,我就以一个故事的角度跟大家讲讲简单的一个故事,希望大家喜欢。

  咏春拳这个名字从前不是叫咏春拳,这个名字是纪念在民间流传第一个人就是严咏春,为了纪念他才起这个名字。当时清朝男尊女卑,以一个女性的名字来作为一个拳派的名字,就可以证明有相当的开明,而且非常重情念主。经过几代之后,到清朝的晚年,清末。从梁战、陈华顺(音译)这两代也是非常重情的两师徒,从来师徒传承,就是徒弟追随着师傅,不光着要学艺,还要连带个人态度,为人的品格,练武的武德,还有爱国精神、民族观念,都必须要一一的学习,也必然的也一一的感染。后来叶问再学,也就是一代一代的传承,代代相传,就把这个文化一代一代的带出去。

  李响:现在在香港,广东地区,咏春拳习人的多不多。

  李恒昌:现在就多了,如果在香港,最多人练武是两个传统拳种,第一应该是太极拳,第二位最多人数的就是咏春拳。如果说是国际上,在欧美,应该是练咏春拳的人比较多,比太极拳多。

  李响:你刚才一直是在欧美国家反而是练习咏春拳的多过于练太极拳的人,这是确定的吗?

  李恒昌:根据统计,这是对的。

  李响:这是为什么?

  李恒昌:因为咏春拳动作简单直接,很有实用的效能。而且练习过程节奏明快,对年轻人产生比较大的吸引。所以,慢慢的人数就多了。而且所有动作也相当的科学,他们欧美非常注重三个字就是为什么我练这个动作练这套东西为什么要这样练,能够必须的有一个科学的角度找出解释,咏春拳就是可以所有动作都可以从这个方向去说的。

  李响:那么其实我有个不切情之请,你能不能给我们露两手,可不可以、放不方便?

  李恒昌:好的。(演示)

  李响:咏春大家看眼了,峨眉大家还没有看眼呢。吴师父,你有露一手。

  李响:今天来的两位重量级的大咖,他们在另一个层面,在另一个平台,其实也是非常好的弘扬中国的传统武术文化,一位是我们的老乡,我们的杭州人,计春华先生,我们的秃鹰,平时都是大奸大恶之下,但是听说现在开始演好人了。没错,就你长得这么大奸大恶之相也能演好人吗?

  计春华:你们不相信我能演好人吗?最近非常有缘,我一直想演一个警察,我最近还在拍,是武装特警部队,演反恐的老教官,这是我有史以来第一次接的一个好人角色。

  李响:刚才我说的,其实你们在自己的领域里,特别影视这个领域里面,传播渠道比平时的一带一的徒弟来的更广,这个作为你们从小习武是更大的收获。

  计春华:我最大的运气,因为我是杭州人,也是很奇怪,80年也是猴年这一天,我作为一个小伙子,我踏上了做传播,我是一名武术运动员,我的教练刚才我都见了,现在能够回来。从那次过来到现在36年,我也练过武当、练过少林,因为我在拍戏当中赵文卓老师是演好人,我都是演坏人的。但是有一点,我一直在传播中国的武术,因为最终他们都是邪不压正,他们用他们的功夫,所谓的峨眉或者少林都可以把我打败。但是有一点最好的骄傲,到今天为止,我出去以后,包括到世界各地、全国各地,他们都会讲这不是少林寺的秃鹰吗?对啊。这就是经典的角色是永远永存经典,因为我演的是秃鹰,按照道理应该是十三棍是代表少林的,但是我作为一个反派演员,代表少林寺,他非要在前面,这不是少林寺的秃鹰,我觉得很欣慰。

  李响:把你也归入少林派了。

  计春华:对,还有到今天为止计春华你是一个演员,我会很骄傲的告诉他们,我不是演员我是一个武术运动员。

  李响:为我们计春华大师的根在武术,根在杭州鼓掌。

  计春华:谢谢。

  李响:刚才计老师也说到了,我们的武术小生,刚才我进来的时候说明明可以靠颜值吃饭,还有一身功夫,这多了得啊。赵老师,请你有感而发。

  赵文卓:其实我是无门无派的,如果说要按一个门派的话,算是学院派。因为我联武术是8岁,算是晚了,一般来讲我那时候六七岁身边的小朋友已经开始练了,主要是学的竞技武术,后面上了北京体大学,在座的有很多都是我的前辈、老师。练武术我觉得到现在,我回想对我帮助非常大,除了修身养性之外,还有一个非常重要的一点就是奉献社会。我的是一个传承传到我们这一代,我们再怎么把学到的这些知识和养分传给下一代,我觉得这个是武术之所以存在到现在一千多年历史,这是他的根。

  在学院里面我们除了学习各门各派的技术技法之外,还学习了中国武术史。多数最爱听的就是老师给我们讲故事,武术的故事。故事当然了,武术人物、武术家有非常多的人物,各门各派,但是种总四还是讲了一点,就是武革,仁义礼智信忠孝,这是伴随着我终身受用的。不管我现在能练动武术,或者是以后我练不动了,但是这个是要跟着我以后要闭眼的那一天。这个从老师讲的武术故事当中获得了很多,包括学到一些基本的,例如抱拳礼。有的时候在国外参加影展的时候,我先做一个抱拳礼,我会讲解抱拳礼什么意思。当时我记得严老师跟我上课的时候,你抱拳,右手代表你的能量,我用左手把他盖住算是最你的尊重。所以一般来讲,我参加一个首映之前,给大家做,做完之后,几乎下面的一些观众,都会回我一个抱拳礼。

  李响:今天我们示范一下。

  赵文卓:我们的抱拳礼一般是左为掌斜着45度,我们古代文人有的时候抱拳礼是作揖的,武术是不同的,表现出一种精气神。所以在座的武林前辈,还有同学们,一般来讲他是坐有坐相,站有站相,这个就是从小练武术出来的精气神。

  另外,我现在从事影视行业,但是武术依然是我的根,每天都有练功,有练各种功法。

  李响:赵老师这个你是说而已,今天体育圈这么多在,他们验收一下,你有没有锻。

  赵文卓:那我练门派吗?门惠丰老师在,就练一点查拳(音译)。

  李响:我们杭州人,我们的秃鹰,做起动作来,会很险恶吗?你也要有阳刚之气,给杭州人争口气,也是给各位老师汇报一下,真功夫有没有体现。

  今天的武术高峰论坛非常精彩,各个专家从各个层面,各自的领域,都谈得非常好。我想今天我们还是回到我们陈主任这里,你听了传承人,各位影视明星的发言,你又有什么感受?

  陈国荣:今天其实很高兴,我也是杭州人,从小春华跟我是杭州体校最早的一批。上个礼拜天,也是逢杭州体校60周年,我们也了活动,感受很深。杭州这片土地,人文,包括社会经济发展,都是让我们所注目的地方,有这样的家乡我也非常自豪。从小也是练武术,80年上了北体大,在座的很多是我老师,看到各位,包括传统武术界包括影视的,都在为武术界做事情。作为我们国家武术研究院我想我们责任更大,压力也更大,我们怎么样能够把全国武术的资源整合得更好,为国家的利益,为民族的利益,为人民一健康的利益,作出我们更多的事情,这不是武术中心自己一家的事情,我希望全系统,我们所有的习武人,能够在你传习武术技艺的过程中间我们要传承武术文化,在传播武术文化的中间我们要传播武术精神,在传播武术精神的同时我们要传递健康快乐的武术理念,把武术融入到我们生活之中,这是我们共同期盼的健康与快乐。

  李响:在结束这次论坛之前,我想在台上的各位嘉宾,用一句话来总结,我们这次论坛的感受也好,对中华武术的传承也好,每人一句话,从陈老师开始。

  陈顺安:萧山讲武堂,要为健康中国做贡献!

  刘鸿雁:中华武术为中国梦的实现做贡献!

  吴彬:湘湖论武越办越好!

  江百龙:祝贺论坛越办越好,越办平台越高,越办影响越大。

  牛炎平:我在焦作期待大家!

  张山:天下武林是一家;

  陈国荣:文武同化、中华复兴!

  朱天才:天才道太极,和谐养人生!

  赵文卓:承前启后、发扬光大;

  计春华:去年我在海南论坛会上我提出一个词,就是我们现在说的,我一直在宣传这个词“大家见面的时候不要问你吃了吗,一定问你练了吗!”一定要从小孩开始,最简单的三个字开始,你练了吗?朋友们你们练了吗?(回答:练了)。

  杨群力:武当武术再战雄蜂,武当武术为健康中国加油!

  吴信良:武术大同,共创辉煌!

  李恒昌:透过练武把修养跟智慧也练出来!

  李响:谢谢台上各位大师精彩的演讲!

  俞超雄:现场的朋友有没有提问的机会,

  提问:我是门惠丰教授的学生,来自北京。我想问一下武当的这位大师,刚才讲到武当的武术的性命双休,我想了解一下这个是什么意思?

  吴信良:性是人的本性,自信,在道家属于练心,是道的开始。在道为内在的道,命我简单来说是物质的方面,主管我们人的生老病死。在人是外在的道。性命双修,也就是内外结合、内外合一。

  提问2:我是一个普通的退休职工,今天也是偶然的机会我能参加这个会议,我在我们萧山老年大学参加了一个太极拳班,作为我来说,我们最关心的就是武术这个范围很大,好象专业性很强。但是其中好象包括太极拳,太极拳在我看来,是比较符合普通大众平常练习用来健身锻炼的。那么我希望武术今后能够在结合大众锻炼身体方面,尤其是在太极拳方面,做一个推广普及。因为我觉得武术是我们中华这个大地土生土长,发展壮大起来的一个非常好的一个文化的经典的代表之一。所以,我希望他发扬光大,发扬光大,我就觉得还要体现在群众中广泛的发扬开花结果,给我们大众带来身心健康的同时,他的武格能够更加发扬光大。

  李响:我听懂大姐的意思,她比较感兴趣的时候,太极拳怎么才能融进平民百姓平时的习练中,让我们老百姓得到更多的知识,化解到普通老百姓的练习当中。

  吴彬:他提这个问题,七十从咱们解放初期,50年代,那个时候国家体委专门有武术处,从那个年代就开始,为了更好的按照毛主席提倡的,发展体育运动,增强人们体质。这个时候,就对武术的要求就能够,让武术的运动能够普及,像广播操,工间操,有这样的很多体操运动,他们觉得这个体操非常好。但是武术是不是也能把他变成一些武术操,适合学校里面开展的活动。然后太极拳又很及,特别是中老年人,适合于男女老少的体质不是很强壮的情况下,除了练其他拳种以外太极拳是非常好的拳种,所以1955年就开始编24式太极拳来推广,所以已经开创了一个很好的武术太极拳走向全国的这么一个路。现在,咱们国家武术管理中心,中国武术协会,又把太极拳“洋无生成”,还有其他的一些太极拳中,有武当山的拳种等等,现在也有一些竞赛套路。同时也有一些八式、十六式的套路。我相信各地各个武术协会会很好的做好推广的工作,让刚才我们这位小妹好好的练太极拳,通过她来宣传太极拳,让太极拳开展得更好。

  提问3:尊敬的各位专家,我来自祖国的西部边陲新疆,我在这儿问一下武术研究院相关领导,因为现在我们新疆每一年开展的武术活动,较内地来说,要少很多很多。你像我们每一年只有一届新疆维吾尔自治区大学生比赛,2011年我们国家体育总局武术研究院在我们新疆搞过一次国际的武术邀请赛,在这后面,大型的武术比赛就很少。我觉得新疆也是祖国非常重要的一部分,也占了我们那么辽阔的土地,也有很多的人群,也有很多的武术爱好者,但是现在在新疆来说,因为我练武术,包括到现在,时间很久了。这个问题我每一次参加我们武术研究院的活动,我写了所有的文章都是关于新疆武术的发展的。我在这儿想给我们陈院长,包括我们张院长,还有我们武术研究院相关的专家,我恳请各位专家,在我们每一年武术的活动的举办过程中,关注一下新疆、考虑一下新疆。我代表新疆的所有武术爱好者向你们表示感谢。

  李响:这个问题提得非常好。我看这个问题还是我们陈先生说一下。

  陈国荣:新疆是武管中心重点扶持的地方,我们跟新疆也成立了一个国际武术中心,应该说辐射我们中亚地区的,当时的设想,作为一个西部的一个武术的交流中心,搞过一次国际的活动。但是新疆也是个特殊的地方,因为新疆整个政治、社会,他的整套组织体系,跟我们内地不一样。他可能在组织活动里边,他有很多其他的因素。我们现在考虑,怎么样去更好的服务于新疆社会稳定,服务于新疆建设,为武术去多做事情,我们两者要结合起来,因为他那边是一个特殊的区域。为什么这么讲呢?我们跟新疆武管中心也做过交流,有时候举办武术比赛不像内地那么简单,你想搞就可以。有很多组织上的需要,社会的稳定的需要,他会考虑很得因素。那么这一块,我们需要去做大量的工作。特别是在太极拳推广方面,他不会带来任何的社会问题,只能是更加和谐。还有一些对抗性项目,一些主管部门会考虑,其他民族搞这个会不会有别的影响或者什么的。但是我觉得这个都不是主要的,更主要的是我们自身要去努力,要去把武术的事情做好。国家武管中心一点会全力支持新疆的武术事业。

  李响:现在提问环节福利到此结束,可以说今天的湘湖论武国际名家的高峰论坛在各位领导和各位来宾的积极配合下,应该说举行的是非常的圆满、非常的成功。结束之前有个不情之请,也可以说是有一个非常合理的要求,我们有请在座的各位领导来宾,来个集体合影。在我们合影之前先来欣赏一组表演。



作者:  编辑:陈茜如